本来是不想凑这个热闹，也没看过导演的处女作《芸芸众生》，朋友请去看也就看了，看完觉得倒还挺不错的.
前半部分叙事的分裂、身份的错位、记忆的混乱，与后半部分梦中一镜到底的长镜头，有一种结构上的对称美感，也给了长镜头的使用一种结构上的逻辑合理性（而并不是很多人批评的那样为长而长）. 错乱的现实与清晰的梦境，是一种互文的关系，解答了彼此的很多留白，我反而觉得比很多明明脑子不太清楚还要故意卖弄的所谓烧脑商业片要好理解得多. 最后那段长镜头，对我来说还是有情绪感染力的，我老家湘西跟贵州挨得很近，那种西南地区的风土人情很有亲切感，在北京漂泊多年，有时候梦中重回故乡，确实是电影里那种感觉，所以对我是有触动的. 但除此以外，这部电影并没有给我带来新的生命体验，所以还是有形式大于内容的问题，离真正的大师还差得很远. 勉强及格. 最要命的全片调色都过亮，看的伤眼，当然，这片子像《芸芸众生》一样把演员置入历史胶片，所以这种浓调色可能是为了遮掩技术的不足，又或者是70多岁的考夫曼视力不好了. 再者欧文的表演很成问题，海明威不该是这样了，欧文身上的莽夫味太浓了，你没法信这个人会全神贯注疯狂写作. 海明威和第三任战地记者老婆的结合基本围绕着战争，从马德里到二战，这也结构了本片的内容，并赋予它冒险片的气质，海明威两口子和伊文思在马德里的街头拍纪录片并遭苏联的内容管控（还和苏联军官轮盘赌）、他老婆又独访了苏芬战争，二人又来中国面见蒋介石和陈冲出演的宋美龄与神秘又现代的周恩来，而两位主角的爱情戏就逊色很多了，关系的崩裂并无充分理由，可能相较前面两小时的戏份，这个环节的时间不敷安排了只好赶戏. 另全片露点不少，基德曼又裸，大腚很翘芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人. 原指世间的一切生灵. 后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人. 《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根. 《礼记·祭义》：众生必死，死必归土. 虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果. 我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸. ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.
