现实就更足以说明问题，某些地方宗法关系的强化、血缘意识的勃起、裙带风、后门风……凡此种种，均有目共睹，由于这些关系，造成的腐败、堕落、贪污受贿成倍增长，达到了惊人的地步。由于“礼治”的遗患，不仅“刑不上大夫，礼不下庶人”，而且闹到“刑不上大夫的五亲六戚”了……在“伤痕”之后的“反思文学”，某些作品竟从道德的自我完善出发，去感谢那种把人不当做人，把人变做了鬼的所谓“生活”。更令人优虑的是，一个民主思想、人道主义观念颇为清醒的人物，在把他打人十八层地狱，极端地剥夺了他的精神生活与物质生活之际，他竟可以把这当做是接受唯物主义观念的良机，这恰巧是把唯物史观完全降低到庸俗的、低下的机械唯物论，降低到自然史观与伦理史观的水平，把栓桔当做了自由，视禁锢为民主，这究竟是历史意识的前进还是倒退，岂不一目了然么？一个有民主、人道思想的人，只有对他进行彻底的剥夺，才可能接受马克思主义，这对于某些自封为真正的马克思主义者的人来说，岂非莫大的嘲弄？对马克思主义本身，难道不也是某种裘读么？所以，人们将不难看到，写作这样作品的人，不仅很快要为专制极权思想所俘虏，为其大唱赞歌，而且本身也会成为其最后的殉葬品。
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