【原文】
道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将自化①。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴②。
镇以无名之朴，夫亦将无欲③。
无欲以静，天下将自定④。
【注解】
①自化，自己运行，自生自灭。
②无名，没有名字；朴，素朴；无名之朴，即如道一般的素朴。
③无欲，没有欲望。
④自定，自己走向安定。
【译文】
道永远是顺任自然的，然而没有一件事不是它所为。
侯王如果能持守它，万物就会自生自长。
自生自长而至贪欲萌作时，我就用道的真朴来安定它。
用道的真朴来安定它，就会不起贪欲。
不起贪欲而趋于宁静，天下便自然复归于安定。
【深度剖析】
这是《道经》的最后一章。《道经》即哲学。老子把第一章提出的“道”的概念，落实到他理想的社会和政治——自然无为。在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。在二十五章提到“道法自然”，自然是无为的，所以“道”也无为。“静”、“朴”、“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政，不危害百姓，那么天下就会太平，人民也会拥戴他。
