想一钵中一一米，成一一钵。彼一一钵中之一一米，复成一一钵。如是辗转出生，钵满十方，等施众生，皆令种福田，及以得饱满。如丛林中每日食时，以七粒米普施沙界，即作如是观也。
（戊）二，除贪观。
若为除贪味之时，虽得好食，当想作种种不净之物食之。
而常知此好恶之食，悉是心作，虚相无实。何故得知？以向者钵中好食，我作不净之想看之，即唯见不净，即都见不净故。将知本时净食，亦复如是。是心所作，此是观门。
上既转粗为妙，以种福田，今复转好为恶，以除贪心。常言饥者易为食，渴者易为饮，可知好恶悉是心作。“本时净食”者，“本时”犹言现时。谓钵中净食，因我作不净想故，即唯见不净。然则现时钵中所谓好食者，亦由我作净想故，见以为净耳。悉是心作，虚相无实，其故可知矣。须知饮食者，所以药我及身中诸虫饥渴之病，岂可分别好恶？况贪爱好食，必憎厌恶食，爱憎即生死根本也。今想作种种不净而食之，不但除贪，亦复除憎。憎爱悉除，便是出尘罗汉。大师教法众生，作如是观，真善巧哉。
