在对这些社会学学派观点的批评中，人们经常认为，道德法典的有效性问题完全不同于道德法典的起源问题。然而，在我看来这并不正确。关于判断起源的追问，可能会影响到该判断的有效性。例如，一个三角形的内角和等于两直角之和的判断。我们发现该判断的历史起源是基于一些预设判断，这些预设判断是该判断的前提和某种相关判断的运用。如果我们发现这些预设判断确实是关于知识的例证，且这种推导确实也是真正的知识——是一种对必然联系的理解——那么，我们将确立关于上述判断起源的探究有效性。另一方面，如果有人能够指出，A君坚持B行为之所以是不当的，仅仅是因为（例如）他知道这类行为是被他所处的社会禁止的，他表明了没有真正理由使得A君去相信这类行为有某种特别的性质，因为在社会禁止与不当之间没有必然联系。实际上，他也并不能表明这种主张不对，但他却表明了，A君没有充足的理由支持这种主张是正确的，在此意义上，他削弱了此种主张的有效性。
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