黔首石城漠水畔，红脸祖坟白河上，高弥药国在彼方。
这首诗指出曾经以白河上石城漠水畔为发祥地、爱用红颜色涂抹黑脸的、身材高大的“弥药人”是西夏党项羌人的祖先，所以西夏人自称“白上”或“白河上”国人，表示对祖籍地的崇拜。西夏后来兼用“白上国”作国名，也是为了表达对祖先的景仰之情。
母亲阿妈起（族）源，银白肚子金乳房，起姓嵬名俊裔传。
繁裔崛出“弥瑟逢”，出生就有两颗牙，长大簇立十次功，七骑护送当国王。
诗歌中描写西夏皇族的始祖母“西羌姑娘”有“银白肚子金乳房”，生了7个儿子，繁衍了整个西夏皇族，以“嵬名”为姓，继承血缘宗族关系。长大后成为各部大联合的第一个国王“弥瑟逢”，“出生就有两颗牙”，与“生而有齿”、“长大簇立十次功”、和宋朝打过多次仗并被辽封为夏国王的李继迁的情况基本符合，可以判定这首诗是歌颂李继迁的。
第二首诗《颂师典》是歌颂西夏文创制者的，聂历山只翻译了此诗中的5段。如第一段：
羌汉弥人同母亲，地域相隔语始异。
羌地高高遥西隅，边陲羌区有羌字。
诗中说羌（吐蕃）、汉、弥（党项羌）出自同一个母亲，与文献记载所说远古时期炎黄族与羌族三苗关系密切、党项羌是三苗后裔、从内地迁往西北的传说相吻合，由于他们的住地相距甚远，因而形成了不同的语言，即使居住在边陲的羌（吐蕃）人也有了文字。