国君听了说：“去那里路途遥远而又艰险，又有高山大河阻隔，我一没车二没船，怎么去呢？”那人说：“你不要高傲自大，也不要墨守成规，这两样就能成为你的车子。”国君又说：“那里道路黑暗遥远，又没有人居住，我跟谁做邻居呢？我又没有钱粮，怎么能到那里呢？”
那人说：“减少你的耗费，克制你的欲望，虽然没有钱粮，也是可以的。人们总是喜欢统治别人，这样的人就会很劳累。也有人常常会受制于别人，这样的人就会每天忧心忡忡。而尧舜从不役使别人，也不受制于人。所以你如果能减少你的劳累，除去你的忧患，你就会逍遥自在了。”
第二十章
题 解
得道之人和世俗之人是绝对不同的。真正得道之人，全然忘记解释，放下万物而无所拖累。我们对别人能够恭敬有礼，别人对我们也会声音和顺。我们对别人严厉斥责，别人同样也会傲慢不逊。善恶刚刚显示出来的时候，学问没有达到极致的人，对此是没有感觉的，这就是事物的本原。或者向善，或者向恶，都是有所行动，只是我们自身可能感觉不到。当对一件事用心体察然后再有所行动的时候，认为恭敬与善良，就是出于理义。认为傲慢与丑恶就是出于内心的自私。这两者，相差无几，只是天理和人欲的区别。可是人欲横流，所以人人都是这样，这就不能不令人畏惧。假如面对这一切的时候，能够用心加以观察，精心选择加以审视，就能够坚守这一份信念。无论动或不动，静或不静，都会应对自如，这就是近乎天理，就是接近道了。道是万物之母，众人徇物忘道，而圣人脱离万物，以道为宗，就像婴儿向母亲求食一样自然。