一般说来,虽然“第一人称”这个术语本身属于语言学,但它所表示的“我”这种含义所指涉的,却绝不限于纯粹的语言学领域,而是既可以表示处于不同的历史文化传统、客观自然环境和现实社会氛围之中的现实的个体性主体,也可以表示在哲学研究之中同时作为研究者和研究对象而存在的观念。而就行动哲学,以致使它置身于其中的西方哲学知性主义传统而言,这里的“我”主要表示的是后一种意思。那么,这样的“我”具有自由意志吗?
概略说来,我认为,西方哲学有史以来的所有哲学理论形态都具有这种“第一人称”的性质,尽管只有某些哲学体系非常明确地通过“我”来展开论述,而其他哲学体系并非如此。前一方面最突出的例子当推笛卡尔那以“我思故我在”为起点的哲学体系;就后一方面而言,无论柏拉图的“理念”论、莱布尼茨的“单子”论、康德的“物自体”论、黑格尔的“绝对精神”论等,无一不是由特定的、作为“我”而实际存在的哲学家从自己的研究视角出发所阐述的哲学理论。从这种意义上来看,所有这些哲学理论形态都具有“第一人称”的性质,其区别只不过是“显性”与“隐性”而已。
