【译文】
先生又说：“眼睛没有本体，它以万物的颜色作为本体；耳朵没有本体，它以万物的声音作为本体；鼻子没有本体，它以万物的气味作为本体；嘴没有本体，它以万物的滋味作为本体；心没有本体，它以万物感应的是非作为本体。”
问：“夭寿不贰。”
先生曰：“学问工夫，于一切声利、嗜好，俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有末融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。”
【译文】
就“夭寿不贰”向先生请教。
先生说：“做学问的功夫，对于一切名利和嗜好，都能摆脱干净。但一种生死的念头仍旧有着丝毫的牵挂，就与整个本体还不能全部融合。人们生死的念头，原本是从生身的根源上带来的，因此不容易除去。如果在这一点上看破、看透，这心的全体才能够畅通无阻，这样才是尽性知命的学问。”
一友问：“欲于静坐时，将好名、好色、好货等根，逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”
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